圣经大名言名句

1 箴言与圣经其它书卷不一样，它大部分篇幅提到为人处事，在世上如何处理每天我们要经历的事、财富、人际关系、家庭问题、与社会的关系。在箴言中，义人是能使周围的人蒙福的人，恶人是引起纠纷，造成分裂的人。 是

2 “恶人”在希伯来文中的意思是悖逆、不服管教的人，在人群中制造纷争、破坏。有时用奸诈、乖僻来形容。 是

3 箴11:5“完全人的义，必指引他的路。”这是指有一种内在的义、纯正来让你行事谨慎，不致走偏。 是

4 箴16:17“正直人的道，是远离恶事。谨守己路的，是保全性命。”义人如何使自己不陷入试探?远离恶事。义人不会故意跑到犯罪或有很多诱惑的环境中，然后每天求主保守、怜悯。这不是义人。义人不会试探神。 是

5 箴10:25“暴风一过，恶人归于无有。义人的根基却是永久。”这是一般原则，不是说子孙就不会碰到灾祸。在某些人生阶段中，可能有苦难、灾祸，这不是说神就弃绝他们。神有时在我们人生过程中给我们学习、操练、成长的机会。但总的来说，义人的家庭是蒙神保守的。 是

6 我们需要做正确的选择，就得生命。例子：在伊甸园里，亚当和夏娃要做选择一样。他们却选择了分别善恶树的果子。是

7 神按照自己的形象造人。神给人自由意志，能够做选择。可是自由选择带来的后果是，人可能会选错。是

8 “不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。”(箴言9:8)不必责备、劝勉愚昧人，反而我们自己受辱骂、玷污。相反地，我们要责备智慧人，因为智慧人愿意接受责备。是

9 “敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”(箴言9:10)敬畏耶和华，认识至圣者，都是平行的，意思是与神有关系。敬畏是尊敬、仰慕，不是害怕。是

10 神是常有恩典，不轻易发怒，满有恩慈。神说了算，这样相信的人就是敬畏耶和华了。是

11 “你借着我，日子必增多，年岁也必加添。”(箴言9:11)这里是指我们在地上的年岁必加增。非

12 “你若有智慧，是与自己有益。你若亵慢，就必独自担当。”(箴言9:12)我们做出对的选择时就有善果，做出错的选择就要自食其果。是

13 如果我们行善不是为了得好处，天父必赏赐我们。我们行善若是为了赢得别人，我们就不是真正行善，这在神看来毫无价值。是

14 “愚昧的妇人喧嚷。她是愚蒙，一无所知。”(箴言9:13)愚昧的妇人对于道德、是非，一无所知，是无廉耻的人。是

15 我们选择智慧，就有永恒的生命。从神而来的恩典，不一定是物质上的东西，我们可以与神同在。是

16 箴言前 9 章是序言，第 10 章开始是一些短句格言。一般学者公认箴言 10-22 章是所罗门的箴言，23 章后有一些是搜集各地方的箴言。箴言 10-22 章共有 375 个短句，大部份是对比，但也有些平行句 (同义词或加强式)。讲到恶人和义人的占375 个短句的四分之一。 是

17 义人和恶人常跟智慧人和愚昧人是平行句，但谈到义人时，较强调道德、行为、宗教方面。而智慧人当然也包括这些，但还包括善于经营、管理、应对等。智慧人讲话有些不是道德上对错的问题，而是需要智慧判断。 是

18 在箴言里，不强调因为人做了什么，他变成义人。而是强调他有内在品格，使他成为义人。内在品格会表现在外面的言行举止，所以也会提到他的行动，但谈到品格是远多过谈到他的所言所行。 是

19 “义人”在希伯来文的用法中，比较强调这人忠实、可靠，可翻为“信实”、“忠心”、“可靠”的人。是对人，也是对神 (例如会忠实地照他与神所立的约去执行事情)。 是

20 义人的其中一个特质是他会谦卑受教。义人在圣经中的描绘不是完美的人，他仍有可能做错事，可能有些想法、观念不完全正确，所以需要被提醒、管教。义人会做错，但他愿意谦卑受教，他敬畏耶和华，因此神会慢慢改变、塑造他的性格。 是

21 箴言的第一章至九章是箴言当中的序言。 是

22 在圣经中智慧是女性的、阴性的。而愚昧不是女性、阴性的。非

23 “你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活。并要走光明的道。”(箴言9:6)愚蒙人就是愚昧人。愚蒙人是指没有开窍的人，不可教的人。非

24 为什么神容许愚昧、恶人、罪恶存在世界上?讲员说因为神的时候还没有到。如果到了，那就是世界末日的时候了。是

25 我们生活在智慧和愚昧都并存的社会，因此我们需要做选择。这就是箴言9章所要表达的。是

26 箴13:25“义人吃得饱足。恶人肚腹缺粮。”物质上的饱足往往是相对的。神会让一个义人感到满足。简朴生活就是学习知足，知足常乐。 是

27 箴言教导我们，义人和恶人不是命中注定，而是自我选择，选择影响结局。且这种选择不是只有一次，而是好几次。义人可能做了正确决定，往对的方向，但在这当中仍起起伏伏，左晃右晃。但他若一再做正确决定，就慢慢走向义路。 是

28 恶人可能做了错误决定，但他仍有机会能回头，但若一错再错，结局就定了。这不等于说神没有权柄，不能预定，但在箴言中强调的不是神的预定，而是强调选择决定结果。 是

29 箴言教导我们，义人不是完美的人，因此有时会受管教。箴24:16“因为义人虽七次跌倒，仍必兴起。”因他敬畏耶和华，谦卑受教，因此神总给他机会回头。没有基督徒能做到零缺点，神也不期望我们真可能做到，但神要我们有愿受管教的心，不灰心。 是

30 箴言不是机械式的因果论，说善/恶马上有善/恶报，所以义人也会遭难，受逼迫，但在这过程中，显出他是义人。太5:10“为义受逼迫的人有福了。因为天国是他们的。”为义付出代价，在神面前是蒙悦纳的。 是